Египетская цивилизация – уникальное мировое явление. Эта страна вступила на путь классового развития раньше других древних государств. Однако сформировавшийся социально-рабовладельческий строй и культ поклонения божествам затормозили развитие страны на длительный период. По литературным источникам, которые сохранились до наших времен, древние египтяне поклонялись номовым божествам. Эта традиция сохранилась до самого заката цивилизации. В каждой местности почитали определенного нома, которого наделяли чудотворными свойствами. Попытаемся понять, какие предпосылки послужили для развития религии, и какую роль она играла в поддержании политической власти.

1.Объединение страны и общегосударственные божества

Культ общеегипетских богов наметился еще до объединения страны. Однако именно в этот период божества становятся мощным общегосударственным инструментом объединения. Возвышая их культ до уровня поклонения всей страной, фараоны, прежде всего, укрепляли свою власть.

На объединение страны большое влияние оказал культ древнего бога Гора. Он был владыкой небес и земным царем одновременно. Чаще всего изображался с головой сокола или с огненным диском над головой и крыльями сокола. Изначально Гор был покровителем охотников и воинствующих племен. Его священным городом считается Иераконполе. По легенде, когда знаменитый вождь этой местности победил своих соседей, культ Гора распространился по всему Египту. Именно в этот период началось отождествление бога с сильной непобедимой властью фараона.

После перенесения столицы государства в Мемфис, главным богом страны становится Птах. Чаще всего древние египтяне ассоциировали его с образом мужчины в обтягивающей одежде. На голове у него всегда была корона. Именно этот атрибут олицетворял его власть и возвышал власть фараонов. Широко распространено мнение, что Птах унаследовал силу и ум от всех богов. С его именем связана мемфисская теория сотворения мира. Его мысль о сотворении мира привела к рождению вселенского света – Атума. По приданию, первые 9 богов возникли из его руки. По мнению древних египтян, Птах является творцом именно духовного мира.

С приходом 5 династии фараонов к власти в 2700 г. до нашей эры, распространился культ бога Ра. Изначально его имя связывали с местностью Гелиополем. Ра почитался в древнем Египте как бог Солнца. Именно он осуществлял смену дня и ночи. Считалось, что днем он совершает путешествие на своей барке по Верхнему Нилу, а ночью – по Нижнему Нилу. В подземном царстве он ежедневно борется с могущим драконом Апопом и возвращается на небеса с рассветом. Большое значение в образе Ра древние египтяне уделяли глазам. Считалось, что его правое око может победить любую вражескую армию. А левое око – исцеляет от любых недугов. Некоторые фараоны отождествляли себя с сынами бога солнца, поэтому в их именах присутствовала частица «Ра». Храмы, построенные в честь бога солнца, по своему оформлению и убранствам ничем не уступали дворцам фараонов.

Таким образом, с возвышением города как политического центра, его местные божества автоматически переходили в статус общегосударственных. Однако с объединением государства некоторые божества приобретали почитателей за своей территорией. Обычно они покровительствовали определенной профессии. Например: бог Тот стал покровителем поэтов и писцов, богиня Сехмет – яростный помощник в боевых действиях и т.д. Помимо широкого распространения огромного количества божеств, египтяне трепетно относились к их символическим животным. Недаром в стране священным животным считалась кошка, за убийство которой человека могли забить до смерти на площади. Кроме того, почитался ястреб и ибис.

2. Религия и земледельческие культы поклонения

На развитие египетской религии большое значение оказали народные земледельческие культы. Историей они изучены довольно скудно, так как во всех литературных источниках в основном описывалась государственная религия, а не народные традиции. Божеств, которые отождествляли с плодородием, достаточно много. В этом списке Хнум, Исида, Мин, Амон. Однако центральной фигурой на уровне страны выступал бог Осирис. Он отождествлялся с покровителем производственных сил. По легенде, именно он отучил египтян от людоедства, научил сеять злаки и выращивать виноград. Кроме того, благодаря нему древние египтяне научились печь хлеб и производить вино. Считалось, что Осирис покровительствовал развитию ремесел. Поэтому в период возвышения его культа личности над страной началась добыча золотой и медной руды. Именно с его именем связывают развитие врачебного искусства в стране. Образ Осириса был попросту необходим для перехода страны на новый этап развития.

3. Религия и обожествление царя

На египетской религии держалась вся власть фараонов. Она была мощным инструментом подавления недовольства серых масс народа. Начиная с 5 династии, фараоны стали отождествляться с сынами бога солнца и им приписывались божественные силы. На территории страны считалось, что власть фараонам дана от высших существ, поэтому она неоспорима. Такое мнение бытовало до самого заката египетской цивилизации и победы христианства. Особый почет к верховной власти проявлялся в повседневных церемониях: целованиях земли у ног фараона, запрет произносить его имя вслух и т.д. Только фараон мог входить в святилище бога и приносить ему жертву.

4. Религия и вера в загробный мир

С развитием государства религиозно-магический ритуал погребения существенно меняется. Он становится более сложным. Особенно изменения коснулись погребения царей. Их гробницы усовершенствуются с каждой династией, с приходом 3 династии они возводятся как большие пирамиды. Вначале бальзамированию подвергались фараоны и их приближенные люди, затем это нововведение коснулось и средние слои населения. Погребальный культ тесно связан с верованиями о потусторонней жизни человека. Ни один народ мира не придавал такого значения жизни после смерти как египтяне.

Представители древнейшей цивилизации верили, что смерть забирает лишь тело человека. Душа, имя и двойник Ка остаются жить. Считалось, что душа превращается в птицу и улетает в небо. Особое значение в этой триаде придавалось невидимому двойнику Ка. Именно он продолжал жить вместо человека. Покойника снабжали всем необходимым, чтобы Ка не умер от жажды и голода.

О посмертной судьбе у древних египтян сложились свои представления. Предполагалось, что люди низкого социального статуса попадают на поля Иалу, где ведут привычный образ жизни. Люди знатного круга попадают в живописные тенистые сады со всеми благами. Именно там они отдыхают от земной жизни.

Древние египтяне были уверены, что умершим покровительствуют загробные божества. В каждой местности был свой бог. Однако на уровне государства царями загробного мира считали бога Ра и Осириса. Считалось, что души умерших стремятся сесть в лодку бога Ра и ежедневно совершать с ним путешествие по небу. Однако большую важность получило связь Осириса и загробного мира. По легендам, этот бог смог воскреснуть, поэтому египтяне верили в бессмертность душ. У Осириса просили покровительства для покойника. Его отождествляли с владыкой и судьей душ.

5. Религия и магия

Магическая практика играла не последнюю роль в религии Египта. Чаще всего она встречалась в медицинской сфере. Заговоры от болезней, от предполагаемых опасностей, привороты и отвороты – привычные явления для жизни египтян. Жрецы - высшая знать, стоявшая на ступень ниже фараонов. Именно на них опирались последние при ослабевании их власти. Древние египтяне с почетом и уважением относились к обрядам жертвоприношения. Дань, которую взимали храмы, шла в казну фараонов. Таким образом, религия и магия были неразрывно связаны между собой.

Египетская религия – интересное явление в мировой истории. Это и культ номов, и космогония, и политеизм, и вера в загробную жизнь. Нельзя сказать, что религия была единой на всей территории государства. В каждой местности присутствовал свой пантеон богов. Однако влияние некоторых распространилось на всю страну. У богов не было единого образа. Считалось, что они покровительствуют всем сферам жизни человека. Именно в религии говорится о бессмертности души человека и о существовании загробного мира. Египетская религия – мощный инструмент власти, позволяющий эффективно управлять сознанием людей. Именно с ней связано длительное отставание цивилизации на этапе рабовладельческого строя.