Общая информация о древнеегипетских книгах

История письменности Древнего Египта уходит корнями в эпоху Раннего царства. В это время складывается система знаков и все приёмы их сочетания, которыми египетские писцы пользовались на протяжении дальнейшей истории Египта. Всё это способствует зарождению литературы и возникновению книг.

Книги Древнего Египта изготавливались из папируса, который возделывался из тростника, росшего в изобилии в дельте Нила. Само слово «папирус» означает царский сорт тростника, который шел на писчий материал. Сердцевину стебля расщепляли специальными иглами на полоски иногда в палец, иногда в ладонь. Потом долго вымачивали, периодически отбивая молотком. Затем раскладывали слои «внахлёст» на мокром столе и сдавливали прессом.

Потом «страницы» сушили на солнце, склеивали по длине и шлифовали. Готовый папирус покрывали тонким слоем клея, чтобы не растекались чернила. Обычные свитки имели ширину от 20 до 25 см. При письме или чтении свиток постепенно перематывался в руках, открывая новые столбцы текста. Для письма использовали специальные тросточки. Писали чернилами красного и чёрного цветов.

Книга, как правило, состояла из множества отдельных листов папироса, которые скреплялись между собой. Они сворачивались в свитки и помещались в футляр для хранения. На нём крепился ярлык с названием книги. Сама же книга украшалась рисунками и виньетками. Иногда на ярлыке ставили эмблему того, кому принадлежала книга. Свитки, в зависимости от текста, могли иметь разную длину. Самый большой свиток достигает в длину около 45 метров и состоит из 79 листов.

Однако древние египтяне писали не только на папирусе. Также широко использовались такие материалы как кожа, панцири черепах, ткань. На камнях, амулеты и кольца, на которых оставляли надписи. Оставлялись тексты и при захоронении умерших. Как правило, они писались на погребальных пеленах.

С книгами было связано множество мифов и поверий. Покровителем писцов являлся бог Тот, который по легендам открыл людям письмо. Поэтому книги в древнем Египте являлись священными, и, по мнению египтян, обладали волшебством и магией. Даже существовали легенды о том, что книги падали с небес. Также они считались «душами Ра» и обладали силой этого бога. Это значило то, что этой силе подчинялись не только люди, но и боги.

Развитие письменности в Египте в эпоху Раннего и Древнего царства

История книг начинается ещё в эпоху раннего царства. Ведь развитие письменности было обязано в первую очередь её широкому применению в больших хозяйствах и государственном делопроизводстве. В этот период начинается развитие погребального культа, поэтому начинают возникать первые религиозные тексты. Светская литература ещё не появилась. Для этого периода характерны записи политического и хозяйственного значения. Появляется система исчисления. Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Примерно с первой династии начинает записываться уровень воды Нила под соответствующим годом. Каждый год получал своё название по произошедшим событиям. Также в летописи заносили имена правивших царей.

В эпоху Древнего царства письменность получает дальнейшее развитие. Это было связано с особенностями государственного устройства, которые требовали обширной переписки и сложной отчётности. Также в ней нуждались и большие хозяйства вельмож. Для записывания огромной массы информации у писцов вырабатывается особый беглый почерк, знаки которого лишь отдалённо походили на иероглифы. Это письмо получило название староиератического.

В это время начинает развиваться светская литература. Многие поколения сохранили память о литературе Древнего царства. Они приписывали верховным сановникам III и V династий прославленные сочинения о житейской мудрости. Однако списков этих сочинений от самого Древнего царства, к сожалению не дошло. Сохранились лишь «жизнеописания» сановников высеченные на их гробницах. Также осталось древнее поэтическое славословие в честь египетской богини неба Нут. Здесь имеются заклинания, содержащие ряд драматических разговоров, что позволяет судить о начале развития драматического искусства.

К сожалению, за эти периоды не сохранились свитки светского жанра. О том, что он существовал, напоминают лишь отголоски текстов, высеченные на стенах гробниц. Зато папирусы о хозяйственной и политической жизни позволяют исследователям составить картину жизни этих эпох.

Развитие литературы в эпоху Среднего царства

В период Среднего царства литература достигла высокого уровня развития. Об этом позволяет судить найденная библиотека этой эпохи. Среди религиозных, научных и традиционных дидактических текстов были найдены такие художественные произведения как «Повесть о Синухете» и «Красноречивый поселянин». Кроме того было найдено немало произведений авторов периода Среднего царства. При этом продолжается связь литературы с произведениями Древнего царства, хотя книг той эпохи не сохранилось. Об этом свидетельствуют такие произведения как: «Поучения царевича Хардедефа», «Поучение Птаххехепа», «Наставление отца сановнику Кагемни». В том, что это произведения более ранних эпох свидетельствуют тяжеловесный архаичный язык, громоздкий текст и авторитетность текста.

Вместе с тем существует большое количество произведений авторов данной эпохи. Это также многочисленные поучения, научные и медицинские трактаты, свитки хозяйственного и политического значения. Особенно выделяется своей художественной ценностью «Повесть о Синухете». По мнению исследователей, это произведение является настоящим романом. В центре повести лежит история о придворном Синухете, который бежит из воинского стана, опасаясь смуты. Он попадает в Сирию, где пройдя череду испытаний и неудач, приобретает богатство и высокое положение. В конце концов, герой возвращается в Египет, где он приветствуется новым фараоном.

Несколько иным по содержанию является повесть «Красноречивый поселянин». Это книжное сочинение, написанное по всем правилам древнеегипетской риторики, где в уста несправедливо обиженного крестьянина вложены обвинительные речи в адрес обидчиков.

Также в Эпоху Среднего царства популярны литературные обработки сказок. Среди них можно выделить цикл сказок о Хеопсе и чародеях, «Сказка о потерпевшем крушение». Развивается жанр обличений, где причудливо переплетается реальный и выдуманный миры. Это такие известные произведения как «Беседа разочарованного со своей душой», «Речение Ипусера» и «Речение Нефертити».

Таким образом, развитие литературы, и собственно книг достигает в этот период высокого расцвета. Наблюдается деление произведений по жанрам, которым соответствует свой набор поэтических средств.

Развитие литературы Египта в период Нового царства

Эпоха Нового царства не стала наивысшей точкой развития древнеегипетской литературы. В основном писцы занимались переписыванием произведений времени Среднего царства. Однако как жанр продолжают развиваться сказки. Среди них можно выделить такие как «Сказка о двух братьях», «Сказка об обречённом царевиче», «Сказка о Правде и Кривде».

Злободневные вопросы жизни затрагивала «Сказка о фиванском царе Секененра». А в песенном произведении «Песнь о кадешской битве», сквозит зависть жрецов к войску Рамзеса II. О влиянии других культур на жизнь Египта можно проследить в таком произведении как «Миф об Астарте», где чувствуется связь с финикийской культурой.

Египетская книга мёртвых

Особое внимание заслуживает такое произведение как «Книга мёртвых». Пожалуй, это одно из самых известных произведений, которое начало формироваться ещё в эпоху Древнего царства вместе с погребальным обрядом. Вначале это были заклинания, которые читались вслух для умершего царя, позже они стали записываться на гробницах египетских вельмож. В эпоху Среднего царства заупокойные заклинания изображались на поверхности саркофагов. Но только в период Нового царства их стали записывать на папирусных свитках и коже. Эти свитки стали называться «Книгой мёртвых», хотя их содержание может различаться.

Сама книга представляет собой нагромождение молитв, песнопений, славословий и заклинаний, связанных с погребальным культом. Но прежде здесь описывается странствие души в загробном мире. Само название книги условно. Её истинное значение переводится как «Изречения выхода в день», а главной целью является помощь умершему в преодолении опасностей загробного мира. Душа должна была пережить посмертный суд во главе с Осирисом (который напоминал суд фараона), вместе с верховным богом Ра снова возвратиться на землю и воскреснуть.

Самые лучшие образцы «Книги мёртвых» были найдены в захоронениях города Фивы. Эти папирусы украшены искусными рисунками, которые изображали сцены, погребения, заупокойный ритуал, загробный суд и загробную жизнь. Однако эта книга не является книгой о смерти. Это скорее книга о жизни, победившей смерть. Ведь без неё трудно понять культуру и особенно погребальный культ древних египтян.

Заключение

Древний Египет является одним из древнейших государств, чья культура достигла высокого уровня развития. А благодаря письменности исследователям открываются разные стороны повседневной жизни древних египтян. Сохранившиеся книги дают нам представление о сферах деятельности жителей и государства.

Несомненно, развитие книжного мастерства тесно связано с развитием литературы. От записей хозяйственного и политического значения Древнего царства книга шагнула к великолепным иллюстрированным произведениям эпохи Нового царства. А благодаря сухому климату до нас дошли великолепные образцы древнеегипетской литературы.